questions / réponses
Bonjour mon Père,
En quoi consiste exactement la direction spirituelle (individuelle j'entends) ? Est-ce qu'un simple laïc peut la demander ? Dans les discussions que je peux avoir avec mes amies religieuses, je ressens l'envie d'être accompagnée comme elles.
Merci,
Déborah
Bonjour Deborah,
La direction spirituelle consiste à se faire accompagner par une personne expérimentée qui vous aide à discerner où est la volonté de Dieu. Cela se fait dans un dialogue confiant et dans la prière. Un laïc peut très bien y avoir recours s'il en sent la nécessité.
Père Pascal Roux
Bonjour,
Je me demande quelle est la portée du mariage ? L'engagement devant Dieu se fait-il pour la vie terrestre, ou pour l'éternité ? Je trouve plus de sens à ce sacrement s'il est " valable " pour l'éternité, mais cela me pose un problème par rapport aux veufs qui peuvent se remarier après à l'église.
Merci d'avance pour votre réponse.
Anne
Bonjour Anne,
L'engagement devant Dieu du mariage est bien pour la vie terrestre.
Jésus a été clair là dessus ("ceux qui auront été jugés dignes d'avoir part à ce monde-là et à la résurrection d'entre les morts ne prennent ni femme ni mari" Luc 20, 34-35). L'Eglise autorise donc le remariage des veufs.
Mais cela ne signifie pas que les époux ne se reconnaîtront pas dans le monde des ressuscités. Ils s'aimeront alors de façon parfaite sans les incompréhensions de la vie d'ici bas. Leur amour terrestre prendra une dimension éternelle, comme le souhaitent tous les vrais amoureux.
Cordialement
Père Pascal Roux
Je suis Chrétien mais un peu perdu devant les personnes qui se plaisent dans la méchanceté en actes et paroles.
J'ai lu et relu le nouveau testament, mais je ne trouve pas ce que je recherche ; à savoir le message persuasif du Christ envers ces personnes, afin " qu'ils réagissent " et se rendent compte de leur comportement, et qu'enfin la paix soit entre nous tous !
Merci.
Francis
Bonjour Francis,
Je comprends votre embarras.
Cependant Jésus a des paroles sévères pour ceux qui choisissent le mal :
Matthieu 7, 12 et suivants : des deux voies, tel arbre, tel fruit ;
Matthieu 25 : le jugement dernier.
Il nous recommande la patience envers ces personnes, le pardon et même l'amour des ennemis Matthieu 5, 43...
Regardons les saints : ils ont su réagir en ce sens.
Fraternellement en Christ.
Père Pascal Roux
En entrant dans votre église du côté de la rue du Havre, j'ai pu lire sur une affichette que l'on pouvait faire dire des intentions de Messe pour un défunt, ou une messe de bénédiction pour un vivant que l'on aime. Pouvez-vous me donner plus de détails sur le 2e cas ?
Alexandra
Chère Alexandra,
Merci de votre mail.
Voici quelques éléments de réponse :
Au cours de l’Eucharistie qui est célébrée pour tous, le prêtre peut porter une intention particulière devant Dieu. Cela correspond d’une part à la dimension sacerdotale du prêtre (le sacerdoce du prêtre est uni au sacerdoce du Christ), et d’autre part à la dimension sacrificielle de la messe : le prêtre qui célèbre l’Eucharistie s’associe à l’unique sacrifice du Christ. Confier une intention particulière à un prêtre, c’est donc confier cette intention au Christ.
L’assemblée se joint à la prière du prêtre par la communion des Saints, prière de l’Eglise tout entière. Mais c’est le prêtre qui porte cette intention. On comprend dès lors qu’il n’est pas nécessaire de mentionner l’intention particulière : l’usage, lorsqu’il s’agit d’un défunt, fait que le prêtre dit le prénom du défunt dans la prière eucharistique. Lorsqu’il s’agit de vivants, l’intention (le prénom) est rarement mentionnée.
La Messe peut ainsi être célébrée pour une personne vivante, pour sa conversion, sa sanctification ou sa bénédiction (pour quelque grâce que ce soit).
Parfois, l’intention particulière est plus large : « action de grâce », « pour les âmes du Purgatoire » (Nota : prier pour les âmes du Purgatoire signifie prier pour les morts qui sont en route : plutôt qu’un lieu, le Purgatoire est un état de purification entre notre existence humaine pécheresse et la gloire de Dieu à laquelle nous sommes appelés), ou même simplement notée : intention particulière, que Dieu sait, et que le prêtre porte en son cœur.
Père Christian Lancrey-Javal, curé de Saint-Louis d'Antin
Jésus ne rit-il jamais ? Admet-on que certains passages de l'Évangile puissent être ironiques ? [Personnellement je trouve irrésistible par exemple dans sa concision la description des enfantillage des hommes (ceux qui sont assis et critiquent l'un joue de la flûte, etc.).
De même, la première partie de la parabole d'aujourd'hui ne peut-elle pas être dite sur un ton ironique ? (ce qui ne réduit pas la richesse des interrogations induites par la situation et les différents personnages.)]
Il est vrai que les évangiles ne mentionnent pas le rire de Jésus mais seulement ses joies ou ses tristesses. Quant à l'ironie, elle est perceptible dans certaines paroles destinées à réveiller la torpeur de ses auditeurs. Mais chez lui elle n'est jamais méchante et pour cause...
Père Pascal Roux
S'il vous plait ; rassurez-moi : "où est Dieu, que fait il pour laisser tant de morts, de personnes qui souffrent lors des tremblements de terre et ces catastrophes alors que ces gens n'y sont pour rien ? "
Merci de me répondre.
De retour de vacances je reçois votre message plein d’une juste inquiétude devant les catastrophes de l’été : tremblement de terre au Pérou, mousson dévastatrice en Inde (2000 morts), cyclone dangereux dans les Caraïbes….
Ces violences naturelles qui existent depuis que la vie est apparue sur terre, c’est à dire des centaines de millions d’années, ont toujours été des sources de questions et de scandale pour les croyants, spécialement pour nous chrétiens qui croyons en la bonté du Créateur qui est aussi
notre Sauveur.
Il est vrai que la révélation biblique ne répond pas clairement à ces questions qui touchent à l’énigme du mal dans le monde qui dépasse la simple méchanceté humaine ; mais la Parole de Dieu nous permet de ne pas nous révolter ni nous laisser écraser par ce mal.
La Bible nous apprend qu’il existe un lien mystérieux entre ce mal, le péché dans le monde et la révolte de Satan. Elle nous révèle que Dieu n’est pas indifférent à notre souffrance comme le disent magnifiquement les psaumes « Il en coûte au Seigneur de voir la mort de ses fidèles» Ps
116 ,15, « Oui, il délivrera le pauvre qui appelle…. » Ps 72,12-14.
En envoyant Son Fils guérir les malades, ressusciter les morts, vivre Sa Passion et Sa Résurrection, nous proposer la vie éternelle par Sa Parole et le Pain vivant, Dieu nous donne une vraie réponse à ce qui reste pour nous cependant un mystère.
En union de prière
Père Pascal Roux
PS : voir le Catéchisme des évêques de France, le scandale du mal ,n° 130-131.
Bonjour,
Je souhaite savoir s'il existe une "cellule" dans laquelle, il est possible pour les couples mariés d'être suivis ou soutenus en cas de difficultés graves ?
Merci de votre retour.
Une bonne adresse pour vous : le CLER, Amour et Famille (www.cler.net/couples/conseil).
Ils donnent la marche à suivre en cas de difficulté dans un couple.
Une autre adresse: le Cabinet Raphaël (www.cabinetraphael.fr). Je connais personnellement la conseillière Nadine Grandjean qui anime dans un esprit nettement chrétien, et je vous la recommande.
Amicalement
Père Pascal Roux
Bonjour, pourquoi ne peut-on pas retrouver sur le site de SLA d'autres homélies
que celles du Curé ?
Et bien, le père curé invite tous les prêtres de partager leurs homélies avec nous.
Cliquez ici pour lire l'homélie du père Roux du dimanche des Rameaux.
Qu'entend-t-on par "Face de Dieu" ?
Merci.
La « face de Dieu » est une expression que l’on rencontre souvent
dans la Bible.
Bien que Dieu ne soit pas un homme cela signifie qu’Il veut entrer en communication avec l’homme; Il a donc,lui aussi, un visage. Il peut tour à tour, le montrer dans sa bienveillance (Ps 4,7) et le cacher dans sa colère (Is 54,8).
La gloire de la Transfiguration(Mt17,2…) est le signe qu’en Jésus Dieu lui-même s’est donné un visage. (cf Ap 1,16)
Vous pouvez lire dans le Vocabulaire de théologie biblique l’article « FACE » pour en savoir plus.
Amicalement
Père Pascal Roux
Je souhaiterai savoir s'il y a possibilité de se préparer et de recevoir le Sacrement de Confirmation pour un adulte dans votre paroisse.
Et si oui, est il encore possible de rejoindre un groupe ?
Oui, bien sûr. Il y a un groupe de catéchuménat dont c'est la vocation.
Il se réunit le samedi matin. S'adresser au responsable qui est le père
Bernard Terrien. Tel à la paroisse 01 43 12 30 50 .
Nous prierons avec vous
Père Pascal Roux
J'aimerais savoir si vous faites dans votre paroisse des messes pour rompre la malédiction généalogique ?
A ma connaissance nous n'avons pas ce genre de pratique ni ici ni dans les paroisses que je connais. Par contre, si vous vous posez ce genre de questions c'est que vous avez besoin d'un entretien avec un prêtre pour lui expliquer d'où vient votre inquiétude concernant votre famille.
Un bon discernement et une prière confiante en Jésus notre Sauveur et notre Libérateur pourraient vous être d'un réel secours.
En union de prière
Père Pascal Roux
Tous mes meilleurs voeux.
Que paix et bonheur règnent dans vos coeurs.
Au sujet de la confession,je n ai pas compris ce qu était le baptême des larmes !
A l'avance, je vous remercie
Bonjour
Merci de vos voeux!
L'expression "baptême des larmes" à ma connaissance est plus fréquente dans la théologie orthodoxe que latine où l'on parle plutôt du" don des larmes".
L'homme qui se découve aimé par Dieu fond en larmes d'amour et de repentir.
Ce don est fréquent chez les membres du Renouveau dans l'Esprit;plus discret ailleurs.
Voici une citation tirée d'un site orthodoxe:
"Avec la métanoia, l'homme met l'absolu au centre de son existence.L'absolu, c'est Dieu et, dès cet instant il découvre sa propre misère, il explore ses abîmes qui sont peuplés de monstres, il implore la grâce qui, oriente vers la foi et l'espérance, non vers le néant. C'est tout ce retournement de l'être dès l'instant où soi, esprit, en grâce de l'absolu, prend conscience objectivement de sa misère. C'est cela la métanoia.
A ce moment là l'homme devient réceptacle de la grâce ; alors le cœur durci de l'homme va fondre dans les larmes, ce don qui rappelle l'eau purificatrice du baptême. Toute expérience spirituelle, dans l'orthodoxie, qui ne passe pas par le don des larmes, est incomplète, parce que, justement, cela veut dire que l'homme n'a pas fait toute la démarche qu'il devait faire pour que son cœur de pierre, ce cœur dur, insensible, devienne un cœur de chair, un cœur sensible à la grâce de Dieu. Dès l'instant où l'homme atteint ce degré de la métanoia, ni le repentir ni les larmes ne cesseront, mais à travers ce repentir et ces larmes viendra la joie. Très souvent nous retrouvons dans les textes orthodoxes le terme de «bienheureuse affliction ».
En espérant vous avoir un peu répondu
en union de prière
Père Pascal Roux